守护贝加尔湖地区土著居民生活的树木神灵

也许，人类在明白火的价值之前，就已经知道了森林的价值。起初，正是这些原始森林为人类提供了食物、建造房屋的工具、毛皮、药物……与此同时，它的广阔无垠、强大的威力、声音和树影的神秘感，都让人感到害怕。树林的主人和树木的神灵在任何时候都会发怒，因此它们是不容伤害的––相反，他们应该受到尊重和景仰，人们期待着它们的支持和庇护。

树木能指点出正确答案：贝加尔湖地区居民的象征

对于贝加尔湖地区的土著居民而言，包括布里亚特人和唐古特人（埃文基人），对于大自然中物体的崇拜是其世界观的一部分。这种崇拜给日常生活带来了大量的仪式、迷信、象征。

有一颗特别古老的，长着坚固厚实树干的母亲树最受人们的尊敬。树木与地球母亲建立了直接的联系，它们之间的链接就是树木的根。人们相信，在仪式中，人们可以和树的神灵结合在一起，汲取它的能量。但是树神灵在提供帮助时是有选择性的，只帮助那些坚定把它们当做信仰，从来不会伤害大自然的人。如果要从森林里拿走东西，那么按照习惯，要事先道歉。例如，在砍树的地方留下一块球果，上面写着：“希望你的痕迹不会消失，你的嫩芽会长大。希望你不会完全消失，长成参天大树”。

与树木有关的象征

-人的生命和树木的生命是完全相通的。如果在天气恶劣的情况下大量树木倒了，就意味着很多人会在近期死去。作为这种信仰的另一个版本––一场破坏了许多树木的暴风预示着战争。

-如果一个人砍掉了有“主人”的树（安放了某人魂灵的树木），不可侵犯的树，那么这个人就会生病或者死亡；

-毫无理由地砍伐树木不仅会缩短自己的寿命，还会缩短自己后代的寿命。有消息称，即使在冬天，布里亚特人也不会专门准备劈柴，而是使用枯木和倒树来生火；

-如果一个人梦到了倒下的落叶松，那么他的某位亲人就会去世，如果梦到的是小树，去世的就是孩子；

-没有孩子又想要生孩子的女人，应该去向母亲树求子，用黄油涂抹它的树干，给它浇灌牛奶和塔拉松（加了牛奶的伏特加），用手和额头触摸树干；

-触摸树可以获得健康。在树下睡觉可以让一个人完全恢复精力，获得治愈；

-女人在分娩时，应该抓住帐篷的木质撑杆，这将带给她力量；

-在建造房屋时挑选了不好的树木会让居住在这座房子里的每个人都不幸福；

-猎人想要在树下过夜，必须征得树的同意，否则他就捕不到任何猎物

为什么要用织物来装饰树木？

自古以来，在向“森林主人”致敬的仪式上都要用布块将大树装饰起来，不论在任何情况下，这些树木的枝干都不能被折断。装饰树木的白色和红色的丝绸与锦缎碎片象征着太阳和月亮。此外，叫喊声、笑声和任何会产生惊扰的响亮声音都是禁忌，因为它们会惹恼森林的主人。

再看看

萨满教与佛教：古老贝加尔湖崇拜谁

树木，例如桦树和松树，经常会作为宗教仪式中的拴马桩在仪式上被使用。

在敬当地神灵的仪式上，这种栓马柱的枝干上绑着彩色的丝带，彩带的数量与家庭成员的数量一致。严禁用其它布头来装饰敬神仪式上的树木。

通过用这种彩带来装饰树木，人们来表达对当地神灵的尊重和景仰，向神灵祈求自己的亲人、后代和周围的邻居能够平安、健康、成功。.

这一传统一直延续至今。

这种带着丝带的树木自然而然地变得不可侵犯，世代相传着那些关于那些对这种树图谋不轨的人命运的可怕故事：“一个人砍了一棵树，早上起来––他的半边身子瘫痪了。过了一会儿，他用绝缘带把一切绑成了原来的样子。树木直立起来，又倒下了。这个人也就彻底失踪了。树一旦被砍断––一切就会消失”。

哪些树木格外受敬重，需要树木令人担忧

不是所有的树木都被布里亚特人认为是吉祥的，他们对不同的树木态度也不同。

桦树

长久以来布里亚特人都认为白色是神圣的象征，这就是为什么白桦树成为了纯洁的象征，东方的布里亚特人把拴马桩看做是氏族的图腾。霍利布里亚特人的一段开场白证实了这一点：“我们的圣母是圣鸟天鹅，而我们的拴马桩是白桦树”。

在敬神仪式中，萨满法师要爬到白杨树的树尖上，意味着攀登到了天空上。因此，白杨树被认为是“源于天界”的树。

落叶松   

很多布里亚特人认为落叶松是生命的象征，与人类的生活息息相关。人们对着它为孩子们祈求长寿和健康。为了祈祷，需要找强壮健硕的落叶松，用缎带缠绕它的树干，点亮长明油灯，绕着树转几圈，许下愿望。

柳树、花楸树、赤杨木  

能够吓跑恶灵

稠李 

它会引起人们的警觉，不会被种在房子旁边，因为人们认为这棵树会使人类遭到灭绝。

山杨树

山杨树的颜色是浅灰色的，因此被认为是“不洁净的”。由于担心会变得“不纯洁”，萨满法师从来不会用山杨树的劈柴生火。