雅库特人在把父母放到雪橇上送去空旷无人的地方之前,要先给他们穿上白色鹿皮制成的新衣服,例如,人们会告诉一个即将饿死的老妇人,她会被带到婚礼上,用最好的食物最后一次招待她。
事实证明,老年人并不总是能够得到亲属和同乡的关照和尊重。为了不给部落造成负担,即将饿死的老婆婆会在终时被喂最好的食物,穿上白色的衣服,就像在婚礼上一样……
改变公众的认知––一个从根本上打破人类社会世界观的过程。它之所以能够发生,一定是有客观原因的,通常会改变之前时代的意识形态。现代人类几乎没办法心平气和地想象古时候人类对待老年人的做法,这种做法一直持续到不久以前的时代。
老年人并不总是能够得到亲属和同乡的关照和尊重。不幸的是,很长一段时间以来,他们都被认为是家庭的负担,这份负担沉重到,人们想要彻底解决这个问题就要杀死他们的前辈。在古希腊,他们被扔下悬崖。在冰岛,直到中世纪,老年人都常被饿死。在日本,直到19世纪,穷人们都会想办法摆脱家族中最老的成员,把他们带到山上,老人在这里既得不到任何帮助,也没有任何食物。
这种野蛮残暴的传统也同样存在于基督教之前的罗斯,当时有这样一则规则,要消灭那些无法自理的人。老人们要么被带到森林深处,他们要么会被饥饿的野兽吃了,要么会饿死,要么一个人困在空荡荡且寒冷的农舍里等死,要么被放在仓库或者谷仓的深坑里,或者直接被溺死在水里。
有时候,为了“缓解”濒死的痛苦,人们会用锤头敲击老人的头,将他杀死。
在俄语词汇中有“到了上夹板的时候”或者“让坐上雪橇”这两种表述。老人坐在雪橇上被放到深沟里,被放上树皮(一层树皮),推入峡谷。
当然,所有这些行为的发生并不是由于古代斯拉夫人凶狠残暴。这些类似的行为具有仪式性特征,这是由意识形态因素决定的。
贝加尔湖沿岸居民实际上继续着对老年人的传统态度。
雅库特人在把父母放到雪橇上送去空旷无人的地方之前,要先给他们穿上白色鹿皮制成的新衣服,例如,人们会告诉一个即将饿死的老妇人,她会被带到婚礼上,用最好的食物最后一次招待她。
蒙古人的做法非常可怕––将老人埋在土里。在他们的语言中有这样的谚语“孙子来杀人”,“一个能看到自己曾孙的老人是不详之人”。这种做法一直持续到了18世纪。
布里亚特人有一个赫尔曼·扎盖特·阿巴仪式。一个人活到了70岁,就已经超越了界限。人们会为老人举办一场宴席,孙子给爷爷的嘴里放一条羊羔肉,并且用一根常骨头推入其身体内部。通常,经过这一流程,人会死去。
研究民族志的历史学家认为,杀死老人的仪式主要是由于艰难的生活条件决定的,还有宗教迷信的成分在其中,还有祭祀的元素。人们认为,如果一个人死于某种疾病,他就会被恶鬼控制,恶鬼会在人死后附身在他身上。他会伤害自己在世的亲人,因此,必须帮助老人死去,只有这样它的灵魂才会竭力帮助自己的亲人。
绝大多数的雅库特老人都清醒地意识到这一点,并且默许自己被杀。他们知道,自己孩子不希望父母被“阿巴斯”(恶魔)吃掉。19世纪末,一位研究人员记录了在自己的父亲自然死亡后,人群中广泛流传的责骂儿子的话语:“一只让恶魔吃掉自己父亲的黑狗!”。
贝加尔湖的传说也证明了人们对待老人确实是这样的态度。
在寂静的雅库特森林里流传着一则关于遥远贝加尔湖发生的惊人传说,传说是关于残暴邪恶的国王和金杯的传说。根据这个传说,在贝加尔湖的湖底住着一个手拿金杯非常漂亮的女人。残暴而贪婪的国王很想拥有这个美女和她的金杯。他派出自己国家勇敢的青年,但是没人能够返回。
于此同时,在这个国家还有一个习俗,上了年纪的老年人必须被杀死。然而,有一个年轻人非常爱自己的父亲,他违抗了这个残酷的习俗。他将自己失明的父亲藏了起来。轮到这位青年下湖去寻找金杯的时候,他的父亲告诉他,实际上带着金杯的美女并不在湖底,而是倒影在贝加尔湖水上的高山上。之后年轻人爬上了这座山,给国王带回了美女和金杯。此后,这位残忍的国王消失得无影无踪。杀死老人的习俗也被废除了。
在贝加尔湖的当地居民––布里亚特人中经常可以听到类似的传说。