当地居民坚信,大量的涉及钢铁的航空事故和车祸以及不幸事件都与铁匠祭祀仪式有关。铁匠的前辈们曾经试图以这种方式点拨自己的后代。毕竟在古代,铁匠艺术被认为是众神的礼物。《贝加尔湖第一》将讲述神秘的乌兰-杜莎山以及与它相关的祭祀仪式。
有一个关于乌兰-杜莎山的传说。据说,它的主人是受神灵塔姆金·多尔立卡指引的铁匠。山的名字被翻译为“铁砧山”。
它距离乌塔村一百公里,位于塞黑尔河上游,位于通金斯卡亚国家公园、扎卡蒙地区和蒙古的交汇处。山在周边地区拔地而起,表面比较平坦。从远处看,它的轮廓确实会让人想到“铁砧”。由此产生了一个传说,陈吉斯汗曾在这座山上给自己的马钉马掌。
这座独特的山的主人––受99个腾格里神灵庇护的77个天上的铁匠。有时候,在黎明之前,孤独的行者或是追求浪漫的旅行者被山周围紫红色的光芒深深吸引着。据说,这些天上的铁匠从云霄中来到人间醉心于他们的爱好––铁匠和珠宝匠的手艺。如果一个人能看到这种光芒,那么根据传说他就可以一生幸福。根据另一个版本,只有被奉为神明的人能够观察到并理解这座山神秘的仪式和传说。
人们相信,神灵只会把自己的技能传给被精挑细选出来的人。只有最受尊敬的人才能获得启蒙。人们相信,铁匠比萨满人更强大,更有影响力。扎卡蒙人把这座非凡的铁砧山称为山区的“心脏”,并认为自己有义务在这个神圣的地方崇拜神灵。
古时候随着春天的到来,雪下长出了第一批雪花莲,此时许多金特河谷、瑟希尔河谷、阿拉阔特河谷和其它地方的萨满铁匠聚集在圣山脚下举行春季仪式。秋季仪式一直持续到9月份“天堂之门”关闭。当地居民中的男性代表来到这里,而在铁匠仪式举办期间女人有严格的禁忌。
萨满铁匠中铁匠的继承人通常是男性,因为只有被选定的铁匠的灵魂才能把他的贡品带到天上,并获取特殊的天赋和铁匠技能作为回报。而且这种天赋不仅能创造出珠宝艺术的奇迹,还能够医治人们,帮助他们摆脱疾病和日常问题。
最后一次祭拜铁匠天神的仪式于20世纪30年代在大萨拉的指导下进行,他是霍尔阔特族的丹汉扎兰。从那以后进入了红色恐怖和镇压的时代,开始了反对宗教的斗争,萨满教的许多做法和秘密都被遗忘了。2011年秋初圣山脚下的本地萨满铁匠宗教组织“呼赫 幕赫 达卡丽”在东杜克·钦钦波夫的主持下举办了新的融合了传统习俗和萨满教法式的祭拜铁匠天神的活动。
仪式上,有55名西部的丁格尔人在忽而马斯特·塔噶力在领导下自告奋勇参加了活动,此外还有受阿塔雅·乌兰·塔噶力领导的44位来自东部的丁格尔人, 13位受布赫·诺伊恩领导的北方农舍居民, 77位受塔姆金·多尔里克·撒和邬桑领导的来自天上的铁匠,以及信仰的坚守着、军队的庇护者以及军事活动家黑汗·乌兰·塔噶力,他是当地居民的精神领袖。每一位萨满铁匠、仪式的参与者都称自己种族的铁匠领袖是––翁戈唐加里。
每一位萨满铁匠都被要求召唤灵魂,为全世界祈福,祈求远离疾病和逆境,免受地震和自然灾害的侵袭,祈求冬季温暖,来年五谷丰登。“铁匠天神”将在“天门开启”后的春天举行下一季的祭祀仪式。
每年游客、当地学生、带着孩子的家人的数量都在增加,他们想要亲眼看看雄伟壮丽的乌兰-杜莎山,去山上徒步行走,呼吸山间的新鲜空气,祈祷并获取庇佑。
需要尽快掌握祭拜的正确方式并祈求自己内心深处的愿望得以实现,要知道在我们困难的时候需要得到伯克汗天神的庇护。
塔姆金·多尔立卡也叫塔姆让,是手艺人的守护神:铁匠、珠宝匠、马具匠、木工、细木工、缝衣匠和缝纫工。这位神明也保护诗人、作家、说书人、音乐家、正骨医生和火焰崇拜者––卡尔沙,用羊肩胛骨占卜的人。如今他被尊称为阿金斯克布里亚特,意为珠宝匠人的精神庇护者。
多尔立卡汗,也叫塔姆让·多尔立卡·撒和邬桑,他属于怒神,老师莲花生大师在西藏传教时,他从老师那里接受了佛教的誓愿。因为他与塔姆金·多尔立卡可以相提并论,他的师父莲花生大师被认为是神的老师。
和大多数撒和邬桑守护神一样,这位神明的外形也令人害怕。 他身体的颜色是深蓝色,眼睛是三角眼。因此他的面庞看上去是愤怒的,他的头饰“若贝尔”看上去像是一顶铁制的帽子。守护神的右手拿着打铁的锤子,左手拿着由人皮制成的铁匠的风箱。塔姆金·多尔立卡骑着一头浅褐色的山羊,周边缭绕着黑色的火焰。山羊脚下分布着一些被切割的肢体,这意味着转世轮回的世界(沙汗达赖)。
祭祀铁匠守护者的仪式,由铁匠或者铁匠出身的萨满法师在铁匠铺举办。在此仪式期间,要在铁砧上撒上黄油,或者在兽皮上撒上酒。点燃熔炉,在熔炉里撒黄油、再撒上茶叶和牛奶,有时候还会撒酒,或者撒上沙拉碎片。
纪念塔姆金·多尔立卡的祈祷仪式于每个月的第二个农历日在促郭林斯科扎仓举行。贡品有:白色食物(乳制品)、烧开了的牛奶、红茶。