挖掘湖岬
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December, 30

挖掘湖岬

在奥尔洪岛岸边,在小海的北端和亡者湖岬之间,可以清楚的看见截开贝加尔湖超过2公里的被称为挖掘湖岬的湖岬。

当地布里亚特人对于挖掘湖岬有他们自己的叫法,其中一定有“胡顺”(hushun)这个词,意为“湖岬”。 有“乎儿胡顺”(Hyr-Hushun)--愤怒,生气的湖岬,或“合儿胡顺”(Hare-Hushun)  - 草原湖岬。 毕竟,贝加尔山脉的斜坡从这里开始,因此,牧场草原也就看不到了。 最后一个叫法是“吴合儿胡顺”(Ukher-Khushun)。

诅咒之地。

众所周知,它是由丽塔河的沉积物形成的,它迅速“占据”了湖岬的中部,然后消失在地下,进入贝加尔湖。 山谷的景色并不令人赏心悦目 - 这里有巨大的岩石,干涸的河床,还有被连根拔起没有被带入湖中的树木残骸和泥流。 干涸的河床的残余物会让您觉得是人工挖出的沟渠。 据说这就是挖掘湖岬这个名字的由来。

对本土人来说,这个湖岬是同奥尔洪岛上著名的萨满卡岩 一样神圣的土地。

由于难以理解的现象,这个地方让人倍感恐惧。 闪电会定期袭击湖岬的土地,并且它对面的湖岸,每年的冰上都有裂缝出现导致车辆的沉没,设备的失灵。人的生命在这里也受到威胁。 这里一直流传着两个不听劝告的布里亚特猎人的故事。

猎人对神灵并不敬畏。

两个猎人一起沿着河寻找猎物。他们在森林中捕获了许多战利品,并回到了村庄。但他们没有告诉任何人他们的战利品是从哪里来的。

他们的战利品很丰盛,但很快他们便开始感到恶心,接着噩梦和幻影控制了他们。有时候某个神灵会到他们家里用棍子敲打地板,或者他们早上要去钓鱼的时候,阴沉的神灵会透过窗户盯着他们,他们严肃的样子以至于所有内脏都紧绷着。有一天晚上,一只小动物过来了,坐在他们的脚上并开始咬他们,当被咬伤后,便用尖锐的牙齿开始吃他们。

不到一年,猎人们死了,所有的财富被留了下来。他们的灵魂在河峡的入口处相遇,两人坐在不同岸边的石头上。但有种神秘的力量不让他们升天。他们在彼此的脖子上看到被从蓬松的森林里面延伸出来的银色绳索。他们互相看着对方,试图将它们取下来,但绳索却越收越紧,他们无法挣脱,因此就顺着绳索延伸的地方去寻找答案。他们走着同当时狩猎一样的路,但现在一切都是相反的。他们前往哪个湖岸,他们身后的黑暗也跟着他们到达哪个湖岸。猎人走了很长时间,终于走到了受七个战士和七个“吴合儿诺永”(Ukher-noyon,也是一种布里亚特人的挖掘湖岬的名字)的儿子保护的挖掘湖岬了。猎人们一动不动地停住了。这时闪电击中了充满魔力的湖岬,唤起了吴合儿诺永的灵魂,他从坟墓中升起,向他的主人贝加尔湖鞠躬致敬。猎人们看到他的眼睛是两个黑色的深渊,冰冷的水流顺着脸颊流入挖掘河。他扬起一朵雨云,河床便被黑暗的水域所填满,猎人们在这些水域中看到了自己的尸体。绳索和神灵把他们拉到贝加尔湖的底部,进入了隐藏在湖岬后面的被吴合儿诺永守卫的阴间。

这时候天空平静下来,神灵沉默并沉睡过去。

有着痛苦经历的当地人认为这个地区被诅咒,禁止他人前往。在这里您看不到任何人类在此居住,也看不到道路以及沿着湖岸的步行道。

挖掘湖岬为什么神灵仍然守护着挖掘湖岬?

古老的布里亚特传说解释了这一问题。这里是猎人,农民和牧民之间领土边界的汇合点。这里不断发生着有关于湖岬土地的所有权的争议,导致了鄂温克部落,雅库特部落和布里亚特部族之间对萨满权力的争执。在这个伟大的战斗中,每个部落都派出了一位巫师和一名战士来战斗。巫师说,对于同闪电的战斗,需要利用没有树木的有裂缝的岩石,然后他便回到了峡谷。战士说,为了热身需要一片没有植物的宽阔土地,然后便留在了湖岬的平原上。伟大的战斗开始了,持续了一天多的时间,但在这场战斗中没有任何人是胜利者。在三位巫师同三名战士的战斗之后,这个地方变得死气沉沉,战斗的噪音唤醒了沉睡在那里的吴合儿诺永的灵魂。于是可怕的泥流涌到了肥沃的平原上,将整个土地与巨大的石头混合在一起。之前有每三年去一次湖岬为了吴合儿诺永的灵魂祭祀的传统。在湖岬中心有一棵圣树,在峡谷的入口有圣所。只有巫师才允许进入。他们晚上会用黑色的大锅进行祈祷。但是这种传统已被打破,现在灵魂会报复所有到访他墓地的人。

如何安抚吴合儿诺永灵魂?

巫师建议那些敢于停泊在岸边的人进行一系列操作。 一定要右膝下跪作为对灵魂的敬畏。然后煮一块羊肉,让肉的香味沿着岸边蔓延。肉应该被吃掉,但是骨头不可以丢弃,需要将它们摆放成动物的形状之后烧掉。如果没有羔羊的话,您需要心里默念:“我们是在您的土地上进行祭拜。很抱歉,并请原谅没有经验的我们”。

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伊尔库茨克州历史博物馆是一座独特的展览馆,这里展示了贝加尔湖的历史,自然,民族以及当地人的信仰。 当然,博物馆里面的各种物品之中,同萨满教(包括布里亚特萨满教)相关的物品占具了重要的区域。 例如,在博物馆收藏着一系列可以追溯到十九世纪的布里亚特奥贡。

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