白月节：萨格尔干节来到贝加尔湖

 今年它在2月5日举行。 它被认为是家庭观念，对亲人及美好未来的信念，充满善意和新生活的开始的节日......

布里亚特最重要的节日何时出现

人们认为，萨格尔干节有不少于八百年的历史，尽管它有着古老的历史，但许多有趣的传统仍然在贝加尔湖岸边受到虔诚的膜拜。

这一节日名称的由来没有争议。它与蒙古有着渊源，“Tsagaan”的意思是 “白色”，“sar”是“月”的意思。在古代，发音有些不同––会读成Tsagan Sar或Sagan Sar。最初，它被认为是受到草原人重视的牛奶，这一“白色”食物的节日，而且是在秋季过的。这可以通过游牧民部落生活和日历周期的特殊看法来解释。秋天是准备将乳制品进行库存和牲畜增殖的时间，牲畜是蒙古人的主要生活来源。当时并没有过个人生日的传统。而在这个时候，所有的蒙古人（和布里亚特人）给自己和牲畜增加一岁。

佛教的传播在时间上及季节上带来了变化，从那时候至今萨格尔干节开始在冬季快结束的时候开始。布里亚特共和国的人民说，基本上，这反映了喇嘛教信徒的古代传统以及蒙古异教徒和突厥部落的仪式主义再加上萨满主义的一个综合的节日。伟大蒙古帝国的沦陷使蒙古人和他们的节日退回到他们国家的边界。 “白色”这个名字再也没有跟乳制品有着直接的关系，而是获得了更多不同的普遍含义。对于说蒙古语的人来说，白色是圣洁和纯洁的象征，是幸福的代表。

在蒙古，Baldan Lhamo是萨格尔干节的女神，一大早她会在全球各地飞行，会观察到谁已经起来准备过萨格尔干节。 她觉得仍然在睡觉的人已经死了，因此这些人根本不需要她的礼物。

随着喇嘛教的不断发展，也传播到其他国家，这一节日也逐渐渗透到其人民的文化和生活中，包括布里亚特人。

白月节，
永恒的月节。
只珍视善心，
只相信光明。

这一节日无可争议的优势是它持续整个月。当然，这样的时期并非偶然。游牧民族的蒙古包相距甚远。有时候在路上也会耗费超过一天的时间。然后在每个亲戚的家都要参加节日盛宴和仪式。

根据布里亚特人的信念，一个美好的新年将有助于所有家庭成员的身体健康，长寿和财源广进。而最重要的是过节时没有委屈，嫉妒，愤怒，只有纯粹的灵魂和没有任何消极情绪的心情。

因此，在节日期间，人们会互相祝贺，说祝福的话语，赠送礼物，交换食物。古代时有一种传统––礼物必须是白色的，包括：衣服，器皿，布料和餐具。

萨格尔干节通常分为三个主要时期：前夕，初一以及该月剩余的时间。

告别过去的一年

准备工作在节日开始之前很久就开始了。大家都认为，首先，一定要正式地告别过去的一年，这意味着要清理房子并参加相关的仪式。

在古代，所有类似于准备木柴，干草，提前宰杀牲畜备用（因为在假期禁止做这些事情）的准备工作在节日开始前都已经结束，男人们清理现有的并购买新的马具。妇女们清理旧衣服或缝制新的。整个家庭都会打扫房子和院子，每个蒙古包都清理的无可挑剔的干净。他们毫不后悔地扔掉已不能使用的旧东西，用香料熏蒸房子，牲畜和其他建筑。

今天，仍有很多不变的规则：房子的整洁是高雅的情怀。神灵将绕过不整洁的房屋。

在节日前夕，在家里同亲戚一起以及在喇嘛寺里都会进行许多重要的仪式。

家庭仪式包括：

 - 一种“打破”或“打开”任何物体的象征仪式。按照传统，会打破羊骨取出骨髓或者打开一瓶新的牛奶伏特加;

 - 家庭神灵的礼拜仪式。在神像的画前点亮一盏灯，并放上用香草制成的香料。食物放置在托盘上：乳制品，糖果......股骨和羊胸肉也放在一起。类似的餐食要放上好几天;

- 向火神的赠送仪式。 每个家庭成员都会拿着节日的食物，把它们扔进火里。 与此同时，必须念道：“过去的一年已经过去了，新的一年到来了，我正献上白羊胸肉。 愿死亡和痛苦消失，建立幸福和平安”。

进行这个仪式之后，大家一起坐在摆满了丰盛食物的节日餐桌旁。 这一逻辑很简单––食物的丰富度越高，明年就越好;

 - 在喇嘛寺里面进行“Dugzhuba”仪式，它象征着去年积累的所有负面事物将被净化。人进入寺庙之前要在家里用一块用面和水混合制作的面块擦拭整个身体。这些所谓“tabaleny”的面块将吸收邪气。随后的任务便是摧毁它们。礼拜之后在喇嘛寺的院子里将竖起一个巨大的锥形火焰，必须把“邪恶的载体”焚烧掉，人才会获得稳定，和平，财富及健康......

在新年的前夕，一定要吃饱，并尝便所有的菜肴。一定还要早点睡觉，第二天早上才能愉快地迎接太阳和永远的蓝天。

晚上睡觉前在门外（窗外，阳台上）放一盆清水。 据信，地下世界的女主人Lhamo会在早晨走遍地球并记录活着的灵魂（人和动物），而水被用作一种标记物。

萨格尔干节的初一

新年当天的清晨，男性主人必须先出门。 目的是通过提供家庭的礼物来向太阳致敬。 程序如下：向太阳介绍自己，表达对成功结束时期的感激之情; 给太阳和永恒的蓝天以及他所崇拜的神灵介绍他的家庭; 宣布明年的日常与家庭的福祉以及同亲友的健康有关的愿望。

研究人员认为，在古代，给地方神灵祭祀是一种义务。在每个蒙古包前，它的居民在新年的第一个早晨的日出之时会建造一个用石头或者干粪做成的祭坛。点燃香火时，全家人都会绕着这个地方走来走去，跪拜，认真地祈祷。目前，这一仪式的版本很像古代存在的集体拜访“obo”（该地区的神灵居住的祭祀之地）已不再进行。今天，男人代表全家去拜访当地的obo。点燃篝火，上香，给当地的神灵赠送礼物，祈祷充满着最好的愿望。

初一不应该去拜年。这一天最好只呆在家庭圈子里。 萨格尔干节的必要仪式被认为是礼物的交换。在这种情况下，最重要的是最普通的人类的价值，特别是布里亚特人培养的尊重老人，相互尊重和家庭观念......这是代代相传的节日内容的本质。几个世纪以来送礼的顺序显然挥之不去，其中尊重长老的作用占第一位。这可以通过送礼的顺序来证明。首先家里最年轻成员会送上祝福和礼物。当父母接受小朋友的祝贺和礼物时，他们作为回应会按照资历，向所有亲属表示祝贺。这里也考虑到性别原则––首先祝贺男人（男孩子），然后是女人（女孩子）。这里值得尊重的是礼物的概念，而不是它的价格。最重要的是尊重和孝心。

礼物的变化不大。 和以前一样，仍旧是“khadak”，对于男人来说，特殊的荣誉的代表是一件白色，蓝色或黄色的真丝布料块。 给男性老年人赠送一个点燃的装满着最好的烟草的烟斗。 给妇女们赠送一块手帕，布和茶......如果您的属像是新一年的动物，那么必须送的礼物是相应的毛毡或木头制成的动物形象。 小孩子，除了赠送糖果和玩具以外，还会收红包。 这种习俗一直保留至今。

新年活动

新一年的前三天充满着各种活动。但该月剩余的时间也是非常喜庆的。最重要和有意义的是给亲属和客人拜年。

家庭聚餐后，将进行不断的从蒙古包到蒙古包的拜年活动。参观各类装饰典雅的房屋，会见他们的孩子和亲戚。毕竟，有一个传统信念认为，即在庆祝活动期间到访的客人以及桌子上的菜肴越多，这一年的收获就越多。对于布里亚特人来说，第一位进入房子的客人是非常重要的。与“第一个”的会面会起到神奇的作用。最好这是一个男人，但人的“好运气”被认为是最重要的––能够神奇的将自己的幸福分享给别人。

需要注意的是需要用到特别的新年问候“zolgoh”。意思是年纪小的人给年纪比他大的（如果他们年龄相同的话，女人给男人）伸展手掌向上的双手，年纪大的人依次将手掌向下放在上面，年纪小的要扶持彼此。

白月节时，还有很多有趣的户外游戏。如今，您可以看到旧时的游戏––hear shaaha（用拳头打破骨头），歌唱比赛，跳起燃烧的圆舞“ehoor”。

节日的每一天，布里亚特人都将祝福自己和亲人好事的发生。他们真诚地相信，新的一年他们将是幸运的，幸福和成功将会到来。