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November, 20, 2016

萨满教与佛教:古老贝加尔湖崇拜谁

考古发掘证明,贝加尔湖自古就有人在此生活。当然,他们也相信各种鬼神。贝加尔湖地区仍然广泛存在萨满教徒,蒙古人入侵后还曾出现过佛教。

萨满教是与自然的变化相关的一种古老形式的宗教。每种天气和其他现象与神都有关。与鬼神沟通是通过靠近神的人“萨满”进行的。

自青铜时代起沿贝加尔湖地区的居民都信奉这个宗教。他们认为最高的精神是永恒的蓝天(它叫Huhe Munkhe Tengri),也崇拜其他“小神”。

每个地方的,山,河,湖,岩都有“埃伊纳”( 保护神)。他们用木头,石头或者金属做的小雕像来描绘这些神灵,这样的雕像叫“欧恩跟”。据说,保护家庭、氏族或工艺的神生活在这个雕塑里面。他们非常敬畏和尊重欧恩跟。

这个宗教教义认为世界分为3个级别:高级(神类世界),中级(人类世界)和低级(死者的世界)。

世界之间的联系是萨满。这个词的意思是“兴奋的人。”教徒使自己进入恍惚状态,在这个状态可以跟精神进行交流与沟通。

据传说,第一个巫师必须是神以老鹰为化身送到地球的第一个儿子。因此,这种鸟贝加尔湖地区的居民至今非常尊敬。要成为一个巫师必须为“乌特胡”( 同行业的祖先)。神圣的知识是由父亲口述传给儿子的,而不在纸上记录。

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萨满教徒没有专用用于祭拜的建筑,对他们来说,自然就是一座寺庙。仪式都是在外面的圣地举行的。这样的活动用布里亚特语叫“太拉噶你”,举办这些活动时会给神供品用于祭拜他们

 

周边城镇的居民和游客仍然有一个传统:来湖之前一定要祭拜当地的神布尔汗,否则它会带来恶劣的天气或导致其他不顺。

 “布尔汗尼”这个动词的意思是与神分享。以前进行这个仪式使用牛奶或谷物,现在最常用的是酒。执行仪式时需要把手指沾在酒杯里,然后把酒滴酒在四个方向和脚下,剩余的要喝掉。如果你不喝酒,也不要担心,在贝加尔湖可以用茶,果汁,矿泉水代替布尔汗尼。这个仪式最主要的是,保持人类思想的纯净。

贝加尔湖世界的神话里面,特有的对“生命之树”的信教比较普遍。这个神圣的现象与“谢尔咯”有关 – 拴马桩。它被分为三个部分:分别象征天,地和死人的世界。谢尔咯在每个人的生活中出现两次:结婚和死亡以后。任何人绝对不可以破坏它,这样可能激怒神灵。
贝加尔萨满教里给神灵奉赠的地方叫“巴里斯”。传统上,在这些地方附近会设置谢尔咯。在巴里斯附近要进行布尔汗尼。但又由于整个自然皆为寺庙,所以这个规则不一定要执行。
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贝加尔湖的西岸仍然存在萨满教,但是右岸受到了蒙古人民的影响,所以信奉佛教。随着西藏和蒙古的传统,这一宗教逐渐深入了布里亚特地区和伊尔库茨克地区。
这一宗教的基础是每个人通过放弃物质和精神的做法能得到开明的状态。
佛教促进了该地区的医药和写作的发展。形成了医学院或称为“麻泥坝扎仓”。那边不仅有重印经典作品,也创造了新的作品。

 

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贝加尔湖佛教的主要圣地被认为是黄鸝扎仓。它始建于1947年。进寺庙之前需要随着太阳运行的方向绕扎仓一圈,同时转动经轮(叫“胡尔德”)。寺庙里面的中心位置是最崇敬和神圣的佛像。
佛教的传统跟贝加尔湖地区的主要节日Sagaalgan有关,这是独特的新年。这一天去扎仓的人很多。他们焚烧旧东西,因为这样能燃烧掉去年的罪恶。
6月初播种后割草前会举行一个节日“Surharbaan”。这个活动更加运动。这个名字翻译为“射击皮靶子”,这也是这个节日最大的乐趣。

此外,当地居民还会参加赛马和角斗。这一天另外一个必须的部分是民间舞蹈表演“额胡尔”。这是一种随太阳的方向的进行的魔幻舞蹈,是在咒文下执行的。这一传统在一个佛教节日进行,但是主要还是跟萨满教有关。

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